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縮寫解釋

辭典總共文字條目273414

定生喜樂


出處: 漢譯阿含經辭典,莊春江編(1.4版)

解釋:

依定而生起喜與樂,專指第二禪的境界。


出處: 朱芾煌《法相辭典》字庫

解釋:

瑜伽三十三卷十頁云:所言定者,謂已獲得加行究竟作意故。所言生者,由此為因,由此為緣,無間所生;故名定生。言喜樂者,謂已獲得所希求義,又於喜中未見過失,有欣有喜。一切尋伺,初靜慮地諸煩惱品所有麤重,皆遠離故;能對治彼廣大輕安身心調柔有堪能樂,所隨逐故;名有喜樂。##二解 法蘊足論六卷四頁云:定生喜樂者:云何定?謂尋伺寂靜者,心住等住近住安住不散不亂攝止等持心一境性,總名為定。云何喜?謂尋伺寂靜者,心欣極欣廣說乃至歡喜歡喜性,總名為喜。云何樂?謂尋伺寂靜者,已斷身重性心重性,廣說乃至身調柔性心調柔性,總名為樂。云何定生喜樂,謂前喜樂,因定依定,定所建立。由定勢力,起等起,生等生,趣入出現;故說此名定生喜樂。##三解 大毗婆沙論八十卷十八頁云:定生者:問:初靜慮,亦有定;何故唯說第二靜慮,名定生耶?答:第二靜慮,等持增盛,勝妙清淨,過初靜慮;是故偏說。復次第二靜慮,定所引發,定所長養,初靜慮後現在前故;名為定生。非如初靜慮,非定所引發,非定所長養,欲界心後現在前故;不名定生。復次初靜慮心,有定,不定;有內門轉,有外門轉;有緣內事,有緣外事。第二靜慮,心多在定,多唯內門轉,唯緣內事;故名定生,復次第二靜慮,滅語言本。語言本者:謂尋與伺。如契經說:要尋伺已,能發語言。非不尋伺。第二靜慮,尋伺已滅,無語言本;故說定生。復次第二靜慮,名聖默然;故名定生。如契經說:佛告目連,汝等勿輕第二靜慮。此是聖者默然法故。由如是等種種因緣,定生唯在第二靜慮。喜樂者:喜、謂喜根。樂、謂輕安樂。復次喜,受蘊攝。樂,行蘊攝。